Роль семьи в передаче веры — из выступления архиепископа Карло Редаэлли на встрече семей в Гориции в 2012 году.
Каким образом семья может передавать веру? Когда-то это было бы почти самоочевидно, но в условиях секуляризации сама постановка вопроса изменилась: теперь уже не так важно, как семья передаёт веру, как то, передаёт ли она её вообще.
Сразу нужно сказать: вера — это дар Божий, а не результат усилий семьи. Семья не может заменить Бога или свободу человека, но может либо помочь, либо помешать пути веры своих детей. В этом смысле речь идёт прежде всего о решении крестить детей и дать им хотя бы элементарное религиозное воспитание.
Раньше это было делом привычным и почти автоматическим. Теперь же во многих местах, особенно в секуляризованной среде, это уже не так. Всё чаще родители решают не крестить детей. Причины этого решения, по моему мнению, можно свести к нескольким.
Первая причина — желание не навязывать ребёнку религию с детства, а дать ему самому выбрать, когда он станет взрослым. На первый взгляд это кажется уважением к свободе. Но на деле за этим часто стоит более глубокое убеждение: будто религиозная жизнь не так уж необходима, в отличие от языка, культуры, воспитания и всего, что считается обязательным для роста ребёнка.
Есть и другой мотив — недоверие к Церкви: к священникам, епископам, Папе, к самой церковной жизни. Ещё одна причина — чувство отстранённости со стороны тех родителей, которые живут в ситуациях, воспринимаемых ими как «нерегулярные» с точки зрения Церкви: гражданский брак, сожительство, развод. Они нередко ощущают себя осуждёнными и исключёнными.
Но за всеми этими причинами стоит одна общая проблема: для многих религиозное измерение жизни перестало быть чем-то необходимым. И это отражается не только на крещении, но и на всём дальнейшем пути ребёнка. Между крещением и первым Причастием часто возникает пустота, а после окончания катехизации религиозная жизнь снова сходит на нет. В итоге дети, которых крестят и приводят к первым таинствам, нередко вырастают без живого опыта веры и, став взрослыми, уже не продолжают церковную жизнь.
Картина может показаться слишком мрачной, но закрывать глаза на этот процесс нельзя. И всё же простых решений здесь нет. Технические новшества, внешняя «модернизация», возврат к старым методам, изменение возрастов для таинств — всё это может помочь лишь частично, но не решает проблему.
Что действительно важно? Вернуть месту Бога в нашей жизни его подлинный смысл.
Нужно, чтобы Бог снова стал живым присутствием в семье и в повседневности. Чтобы было ясно: именно Он придаёт смысл жизни, именно на Него опираются наши решения, а Евангелие становится внутренним ориентиром.
Это не значит, что нужно постоянно и назидательно говорить о Боге. Гораздо важнее, чтобы в семье было место для чтения Евангелия, для молитвы, для сравнения своей жизни с Евангелием, для христианского образа жизни. Это касается каждого уровня: личного, супружеского, семейного.
Если семья живёт так, то ребёнок естественно воспринимает Бога как близкого, как «своего». Тогда и маленькие жесты веры становятся естественными: утренние и вечерние молитвы, короткая молитва в церкви, просьба о помощи для больного родственника, простые дела милосердия. Всё это не должно быть формальностью — важна живая, простая вера.
По отношению к другим семьям главное — не демонстрация, а прозрачность Евангелия. Христианское свидетельство — это не что-то добавленное к жизни, а сама подлинно прожитая жизнь, в которой Евангелие становится видимым.
Такое свидетельство проявляется прежде всего в двух вещах: в готовности служить другим и в самом стиле жизни. Это может выражаться в повседневной внимательности к людям, в помощи пожилым, иностранцам, семьям, нуждающимся в поддержке, в готовности брать на себя ответственность там, где многие предпочитают оставаться в стороне. То же касается и того, как мы живём: как ведём дом, как одеваемся, как относимся к вещам, к труду, к досугу, к людям.
Возможно, окружающие не всегда заметят, что за этим стоит вера. Но это не так важно. Главное, что сам человек живёт в согласии с Евангелием и через это уже свидетельствует о его человеческой силе и красоте. А в нужный момент найдутся и слова, чтобы прямо сказать о Христе — если к этому приведёт ситуация и если будет внутреннее побуждение от Святого Духа.
Итак, передача веры — это не прежде всего вопрос техники или педагогики. Это вопрос жизни. Если в семье живут так, будто Бог действительно есть, тогда вера может передаваться дальше — естественно, тихо и убедительно.
† Епископ Карло
Оформила текст Алина Багинская.